وأعطى للّه ، ومنع للّه ؛ فقد استكمل الإيمان » . 52 * أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الإربليّ [ 44 أ ] قراءة عليه وأنا حاضر ، في سابع محرّم سنة 630 بالجامع المظفّريّ ظاهر دمشق ، أنا الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبريّ ، أنا النّقيب الكامل أبو الفوارس طراد بن محمّد بن عليّ الزّينبيّ « 1 » ، أنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرّحمن الحفّار ، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان ، نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجليّ ، نا بشر بن المفضّل ، نا شعبة ، عن مسلم بن ينّاق أبي الحسن « 2 » ، قال « * » : رأيت ابن عمر في دار خالد ، ورأى رجلا يجرّ إزاره ، فقال : ممّن أنت ؟ قال : من بني ليث ؛ فقال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بأذنيّ هاتين - قال : وأحسبه قال : وأخذ بأذنيه - يقول : « من جرّ إزاره لا يريد بذلك إلّا المخيلة لم ينظر اللّه عزّ وجلّ إليه » . 53 * وبه إلى ابن المفضّل ، نا شعبة ، عن جبلة بن سحيم « 3 » ، عن ابن عمر رضي اللّه عنه « * * » ،

--> ( 1 ) مسند العراق ، نقيب النقباء ، ثقة ثبت ؛ توفي سنة 491 ه . ( سير 19 / 37 ) . ( 2 ) الخزاعيّ المكّيّ ، ثقة ، كان قليل الحديث . ( تهذيب التهذيب 10 / 142 ) . ( * ) الحديث : أخرجه مسلم 6 / 147 بلفظه ( كتاب اللّباس ، باب تحريم جرّ الثوّب خيلاء ) . ( 3 ) من ثقات التّابعين بالكوفة ؛ توفي سنة 125 ه . ( سير 5 / 315 ) . ( * * ) الحديث : أخرجه البخاري 7 / 35 ( كتاب اللّباس ، باب من جرّ ثوبه من الخيلاء ) . ومسلم 6 / 146 - 147 ( كتاب اللّباس ، باب تحريم جرّ الثّوب خيلاء ) . وأبو داود 4 / 56 رقم 4085 ( كتاب اللّباس ، باب ما جاء في إسبال الإزار ) . والتّرمذيّ 4 / 195 رقم 1730 ( كتاب اللّباس ، باب ما جاء في كراهية جرّ الإزار ) . والنسائيّ 8 / 206 رقم 5327 و 5328 ( كتاب الزّينة ، باب التّغليظ في جرّ الإزار ) . وابن ماجة 2 / 1181 رقم 3569 و 3570 ( كتاب اللّباس ، باب من جرّ ثوبه من الخيلاء ) . -